توضیح : عبارت ‹ صفحه ... › بیانگر شماره ی صفحه در کتاب ((چهارده نور پاک (فارسی) )) است

مهدی موعود در منابع زردشتیان

 1 . در کتاب " زند " که از کتب مقدسه و معتبرهء زردشتیان است ، پس از آنکه مقداری در پیرامون شیوع فساد در آخر الزمان گفتگو کرده و گوشزد می کند که غالبا قوت و شوکت با اهریمنان خواهد بود می گوید :
 " آنگاه از طرف اهورامزدا به ایزدان یاری می رسد ، پیروزی بزرگ از آن ایزدان می شود و اهریمنان عالم کیهان به سعادت اصلی خود رسیده ، بنی آدم بر تخت نیکبختی خواهند نشست . . . " .

 2 . " جاماسب " در کتاب معروف خود ، جاماسب نامه ، از " زردشت " نقل می کند که :
" از فرزندان دختر پیامبر که " خورشید جهان " وشاه زمان نام دارد ، کسی پادشاه شود در دنیا به حکم یزدان ، که جانشین آخر آن ، پیغمبر ، باشد " .

 3 . باز در جاماسب نامه می خوانیم :
" مردی بیرون آید از زمین تازیان ، از فرزندان هاشم ، مردی بزرگ سر و بزرگ تن و بزرگ ساق ، و بر دین جد خویش باشد . با سپاه بسیار ، روی به ایران نهد و آبادانی کند و زمین را پر داد کند " .

 4 . جاماسب در تعالیم خود می گوید :
" پیامبر عرب آخرین فرستاده است که میان کوههای مکه ظاهر شود . . . از فرزندان پیامبر شخصی در مکه پدیدار خواهد شد که جانشین آن پیامبر است و پیرو دین جد خود می باشد . . .
از عدل او گرگ با میش آب می خورد و همهء جهان به آئین " مهر آزمای " ( محمد ) خواهند گروید " .

 5 . قسمتی از پیشگوئیهای دیگر زردشت ، دربارهء ظهور و علایم ظهور در " بهمن یشت " به تفصیل آمده است . ( 1 )

 6 . در بخش " گاتها " که یکی از بخشهای چهارگانهء " اوستا " است در صفحات 24 و 98

‹ صفحه 1894 › نویدهائی در مورد موعود جهانی ، مصلح و پایه گزار حکومت واحد جهانی دیده می شود .

 7 . در تفسیر زند به ظهور عیسی نیز تصریح کرده می گوید :
" اشیرزیکا ظهور خواهد کرد و همزمان با او پتیاره نیز ظاهر می شود ، اشیرزیکا بر دنیا مسلط می شود " .

 8 . در " زند وهومن یسن " از ظهور " سوشیانس " ( نجات دهنده بزرگ جهان ) خبر داده می گوید :
" نشانه‌های شگفت انگیزی در آسمان پدید آمد که به ظهور منجی جهان دلالت می کند و فرشتگانی از شرق و غرب به فرمان او فرستاده می شوند و به همهء دنیا پیام می فرستند " . آنگاه به مقاومت شریران در برابر او اشاره کرده نوید می دهد که سرانجام همگی در برابر او سر تعظیم فرود می آورند .

 9 . قسمت دیگری از پیشگوئیهای زردشت در مورد سوشیانس را در " یسنا " فصلهای 3 و 12 و 16 می خوانیم .

 10 . هنگامی که " گشتاسب " در مورد کیفیت ظهور سوشیانس و چگونگی ادارهء جهان می پرسد ، جاماسب حکیم ، شاگرد زردشت توضیح می دهد : " سوشیانس ( نجات دهندهء بزرگ جهان ) دین را به جهان رواج دهد ، فقر و تنگدستی را ریشه کن سازد ، ایزدان را از دست اهریمن نجات داده ، مردم جهان را همفکر و هم گفتار و هم کردار گرداند " . ( 1 )

 اعتقاد به ظهور " سوشیانس " در میان ملت ایران باستان به قدری رائج بود که در شکستهای جنگی و فراز و نشیبهای زندگی با یادآوری ظهور او خود را از یأس و ناامیدی نجات می دادند .
در جنگ قادسیه پس از درگذشت " رستم فرخزاد " سردار نامی ایران ، هنگامی که یزدگرد با کسان خود آمادهء فرار می شد ، به هنگام خارج شدن از کاخ پر شکوه مداین ، ایوان مجلل خود را خطاب کرده و گفت :
" هان ای ایوان ! درود بر تو باد هم اکنون از تو روی می تابم تا آنگاه که با یکی از فرزندان خود که هنوز زمان ظهور آن فرا نرسیده است به

‹ صفحه 1895 › سوی تو برگردم " .

 سلیمان دیلمی می گوید : هنگامی که به محضر امام صادق ( علیه السلام ) شرفیاب شدم مقصود یزدگرد را از جملهء ( یکی از فرزندان خود ) پرسیدم ،
فرمود : " او مهدی موعود و قائم آل محمد است که به فرمان خداوند در آخر الزمان ظهور می کند .
او ششمین فرزند من ، و فرزند دختری یزدگرد است و یزدگرد نیز پدر او می باشد " . ( 1 )

 این روایت را " احمد بن عیاش " هزار و اندی سال پیش در کتاب نفیس خود " مقتضب الاثر " آورده است . ( 2 )

منبع: چهارده نور پاک (فارسی) - دکتر عقیقی بخشایشی - ج 14 - ص 1893 - 1895

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ پاورقی ص 1893 ›
 1 . " بهمن یشت " که " زند وهومن یسن " نیز نامیده می شود ، شامل یک رشته رویدادهائی است که راجع به آیندهء ملت و آیین ایران است ، که اهورمزدا وقوع آنها را به زردشت پیشگوئی می کند . این کتاب توسط صادق هدایت از متن پهلوی به فارسی کنونی ترجمه شده است .

‹ پاورقی ص 1894 ›
1 . جاماسب نامه ص 121 و 122 .

 ‹ پاورقی ص 1895 ›
1. با توجه به این که " شهربانو " مادر امام سجاد ( ع ) بنابر مشهور دختر یزدگرد آخرین پادشاه ساسانی است ، روشن می شود که او واقعا پدر بزرگ حضرت ولی عصر ( ع ) می باشد .

2 . مقتضب الاثر ص 40 ، احمد بن عیاش با شیخ صدوق معاصر بود و در سال 401 هجری درگذشت .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .